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            Journal 日志 We offer a
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            中國式廣告設計的三個方向

            今天,中國本土的設計師有著絕佳的機會學習世界各地的成功案例和失敗經驗,但同時,本國豐富而多元的文化在快速發展的經濟潮流中逐漸被忽視和單一化(飲食文化除外),對大眾來說,已淪為一個個膚淺的符號,中國的設計師們面對西方,也沒有足夠的文化自信。

            不論是脫離傳統的元素和理念、追隨國外的“國際主義風格”,還是模仿借鑒古人的文化遺產,都無可厚非,但是從長遠考慮,設計師們應一方面借鑒國外的 設計手法和思路,一方面深入探究中國特有的文化內涵和精神維度,從而發展自己的理念和風格。在《設計觀點》[1]一書中提出了“中國設計”的三個努力的方 向,本文主要從UI和Web設計的角度出發做一番討論。

            第一種努力方向叫做“中國元素”。如剪紙、刺繡、瓷器、書法、水墨畫、戲曲相關圖案等等。這種方式在產品設計、建筑裝飾、平面設計上的應用由來已 久,有的恰到好處,有的牽強附會。在界面和網站的設計上,大陸、港臺、日本、韓國,乃至現在為了投合中國市場的歐美大牌,對中國傳統視覺元素都有不同程度 的采用。

            臺灣國際創意設計大賽官方主頁,IA和視覺都及其簡單,每一屆的風格都是統一的,海報采用書法+中國古代傳統器物或自然元素照片:

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            圖形元素用起來很方便,用的恰當確實可以提升產品的氣韻,但是總的來說,光停留在符號層面上是遠遠不夠的。這就需要第二個努力的方向 —— 概括中國傳統設計的思維方式。比如“天人合一”“以人為本”“中和之美”等,中國設計思維的復雜性在這里被抽空了,所概括的也并不是中國設計獨有的特點, 但是,復雜的思維并不一定能造就優秀的設計,簡單的理念未必不能發揮作品的獨特性。這里列舉一些品牌,包括產品和網站的設計,有的還包括包裝和移動產品的 交互設計,這樣可以更全面的體會品牌內在的東方思維。

            因為鄰國日本的本土文化與中國文化淵源頗深。日本的設計藝術常以一種傳統的東方思維方式和感受力來表現作品的內容,有時借助于鮮明的民族傳統視覺符 號(即第一個方向),有時又在藝術的表現上不含任何傳統視覺符號,超越了對視覺符號的表面形式的關注,美存在于非具象的事物中,將人對視覺的通常解讀由表 及里,深入到心靈的感知。日本的設計藝術以符合現代人的視覺習慣和一種超越東西方文化的姿態,去探討新的藝術設計發展方向[2]。這里就從三宅一生說起。

            三宅一生(Issey Miyake)

            根植于日本的民族觀念、習俗和價值觀。該品牌反映了日本式的關于自然和人生溫和文流的哲學,看似無形卻疏而不散,具有神奇的魅力。他講求寬松、舒適 的設計理念,解放了緊身胸衣以及修身服飾對人體的束縛,繼而令西方時尚逐漸接納了這種東方風格。他對面料的深入研究與再造,賦予了作品重生的魅力,而作為 東西方時尚的牽線人,三宅一生與他的同名品牌也注定被時尚界載入史冊。

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            無印良品(MUJI)

            與中西合璧的國際大牌Issey和Kenzo不同,無印良品始終堅持作為“日本品牌”的存在,并獲得了國際上的廣泛肯定。無印良品的產品注重純樸、 簡潔、環保、以人為本等理念。它最大特點之一是極簡:拿掉了商標,省去了不必要的設計,去除了一切不必要的加工和顏色,簡單到只剩下素材和功能本身。

            很明顯,它的網站同樣延續了這一特點:

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            以《設計的設計》為大家熟知的日本設計師原研哉是MUJI的藝術指導。世界化的設計,在他心目中,是不存在的、是不合邏輯的:“日本的設計就永遠是 日本的設計。而MUJI,永遠都不會由一個日本品牌變成世界品牌。 總共6000多個項目的MUJI,都是由當地擁有共通語言的設計師,以當地人的生活模式及習慣為基礎而完成的設計。作為一個有悠久設計歷史的國家,我們并 不熱衷于成為全球化的一分子,過分單純化的普及是我們必須努力避免的。”

            臺灣對文化創意(簡稱“文創”)、文化消費、地方文化等方面是比較重視的,相關教育中知識產權法案方面也是不可或缺的部分。2012年文創精品獎包括做手工肥皂起家的阿原工作室、由三峽老街起家的甘樂文創志業、跨足各個娛樂消費領域的霹靂國際多媒體等。

            近年來,國內逐漸出現了一些同樣倡導貼近自然的設計師品牌,產品包含服飾、家具用品、雜志等,服裝通常采用寬松的線條和棉麻等天然材料,通常被稱作“文藝范兒”。這些品牌們需要解決的問題是理念和款式同質化,需拓寬思路,提高國際影響力,體現出品牌自身獨有的特色和品質。

            國產高端設計師品牌:“上下”。采用圓形作為貫穿始終的基本型(見圖20。這個時下流行的形狀在本文中已多次出現)。這個全Flash網站的最大特色是故意拖長加載時間,雖然有些“反人類”,但可以營造一種“慢生活”的體驗。

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            第三種努力就是對中國古代設計史、設計作品的研究。

            需要注意的是,這方面的內容如果脫離現代設計的實踐,很容易變成從學術到學術,而對當代設計創作形成誤導。另外,中國古代設計有很多與現代設計格格不入的思想內容,比如男尊女卑;再如中國古代不講求版權,設計上不太講求原創性[1]。

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            無論是民間常用的“指南魚”,還是官方的器具“地動儀”,從造型和使用上均生動而和諧

            《中國古代設計思想史略》[3]一書作以時間為脈絡,以古代文獻為依據,從認識古代設計思想的角度切入,講述中國古代造物設計史和設計理論,介紹中國古代藝術設計及建筑方面的思想及理論。這里列出其內容大綱,大家可以選取感興趣的時期了解或研究。

            地域性差異 除以上三點之外,中國的地域性差異同樣需要考量的。不同于北歐等國的人煙稀少,中國是一個多民族的大國,雖然基本都是以漢文化為基調,但每個地區的當地文 化和風俗又存在很大的差異性,因此,不可能提出類似“北歐設計”的一種設計風格囊括全部,這對本土設計師們來說,既是機遇,也是挑戰。

            結語中國的審美,推崇“增一分則太長,減一分則太短,著粉則太白,施朱則太赤”,即“恰到好處”的精妙;中國的 文化,講求行云流水般的自然流暢,或是“清水出芙蓉,天然去雕飾”的清新質樸,切忌“刻意”。“中國式”的設計,需建立在堅實的設計功底、廣泛的文化積 累,和深刻的文化領悟之上。這一點,可以從合理利用“中國元素”,概括和延續中國傳統設計的思維方式,以及對中國古代設計史、設計作品的研究三個方面開 始。 當然,設計的發展與其它行業一樣,與國家經濟和國際地位息息相關,也許今年諾貝爾文學獎頒給了莫言確是一個積極的信號。

            千里之行,始于足下,謹以此文與諸君共勉!

            參考文獻:

            [1]2010,遼寧科學技術出版社,祝帥,《設計觀點》

            [2]2008, 北京理工大學出版社,伍斌,《和風禪意》

            [3]2008,上海書店出版社,邵琦 李良瑾 ,《中國古代設計思想史略——藝術·文化創意理論叢書》

            文章來源:一淘UX

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